استعراض كافة الأبحاث والدراسات المصنفة تحت هذا الموضوع
يُعدّ شيخ القبيلة في الجزيرة العربية قبل الإسلام صاحب مكانة كبيرة في قبيلته, لأنه مصدر إسعاد لها, فهو رمز الكرم وعنوان الشجاعة، وصاحب القلب الكبير والبيان العاطر, على يديه تُحَل مشاكل القبيلة, وتصفو النفوس, ويعيش الجميع في وئام وحب وطمأنينة, وهو يساعد المحتاجين, ويغفر الزلل, وينمي الأمل ويزرع مشاعر الود في حدائق الأرواح .
يُعْنَى هذا البحث بدراسة مِحَن العلماءِ في اليمنِ من خلال كتاب: (العقد الفاخر الحسن في طبقات أكابر أهل اليمن) لمؤلفِّه أبي الحسن علي الخزرجيِّ (ت812ه/1409م), وقد تناولت هذه الدِّراسة مَا أصابَ علماءُ اليمنِ من مِحَن متُعَدُّدَة، فهي سنَّةُ اللهِ في عبادِهِ المؤمنينَ؛ فلمْ تكنْ مِحَنهم على وتيرةٍ واحدةٍ؛ فقد تعرَّض بعضُهم للقتِل, والبعضُ الآخر للسَّجْن, والتَّعذيب، ومُصَادَرَةِ الأموالِ, أو نزلَ بهم البلاءُ, والفقرُ، والمرضُ، كذلك تنوَّعت الأسبابُ المؤدِّيةُ لمِحَنتهم, فإمَّا نتيجة وشايةٍ, أو ضغينةٍ, أو حيلةٍ حِيْكِت ضدَّهم، أو كانت نتيجةَ عُزُوفِهم عن تولِّي منصبٍ أُوكِلَ لهم، أو الميلِ والتَّوجُّه لدَعْمِ قوًى سياسيَّة دون الأُخْرَى، وقدْ استَقَت هذه الدِّراسة واعْتَمَدَت على كتابِ الخزرجيِّ الذي يُعَدُّ سِفْرًا كبيرًا في تراجم أهلِ اليمن على مختلفِ فِئَاتِهم، وأخيرًا خُتِمَ البحثُ بخاتمةٍ رصدت أهم النَّتائج والتَّوصيَّات. الكلمات المفتاحيَّة: مِحَن – علماء – قَتْل - سَجْن – مُصَادَرة- مَرَض.
تعتبر دروب الحج عبر العصور مجالًا بحثيًّا يتجلى من خلاله الكثير من المكنون السياسي والحضاري للكيانات والأفراد التي تتصل به. بل تكون في مجمل الأحوال مجالًا للتنافس والتسابق والتنازع في خدمة تلك الدروب وسالكيها. ومن خلال النظر في النطاق البحثي لدروب الحج تجلى للدراسة دور قامت به اليمامة من العصور القديمة، فلم تكن مجرد معبر لقوافل الحج، فقد كانت بوابة لتجمع الحجاج من شمال وجنوب وشرق اليمامة، وما يليها من مواضع جغرافية. ثم تُكون لهم نظم للخروج للحج، تعتني بالقافلة أمنياً وتموينياً، بل تكسب تلك القوافل خيارات للعبور لمكة المكرمة في أسلم وأيسر الطرق. ولذا رصدت المصادر التاريخية تلك القوافل بمسمى "حاج اليمامة"، وكان لهم لواء للحج مستقل عن غيره، وينضوي إليه في عدد من الأحيان قوافل للحجاج، كالحاج البصري، والكوفي، والبحريني، والعماني، وغيرهم. الكلمات المفتاحية: الحج – مكة – اليمامة – طرق الحج – نظم الحج.
يتناول هذا البحث بالدراسة المفصلة إحدى الشخصيات العلمية والاجتماعية العسيرية النابهة، المنتمية إلى أُسرةٍ عريقةٍ في العلم والمكانة الاجتماعية على مستوى الجزيرة العربية عمومًا، وجنوبيها على وجه الخصوص، وهي أُسرة آل بكري العجيلي، وتُعدّ هي الأبرز في علمائها وأعلامها؛ فقد كان له الفضلُ والمكانة والشهرة والذيوع في العلم والتعليم والإصلاح والدعوة إلى الله تعالى في أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر الهجريين. وله الأثر الأكبر، والفضل العميم في مجتمعه، سواءٌ في العلم والتعليم، ونشر المعرفة، وفتح حلقات التدريس، وإملاء دروس العلم على من يرتاد دروسه في مسجد الأسرة العجيلية ببلدتهم "رُجال"، أو في قريتهم الأخرى "عثالف" في منطقة رجال ألمع؛ حيث أضحت هاتان المدرستان قُبيل قيام الدولة السعودية الأولى، ووصولها بعد ذلك إلى عسير من مراكز العلم التي استقطبت العديد من طلبة العلم من عسير ومن خارجها، بل من بعض البلاد خارج الجزيرة العربية, سواءٌ من الحجاج الهنود أم الجبرت، أو غيرهم.
المقدمة: تتمثل أهمية الوقف في المجتمع الإسلامي في كونه يسهم في التكافل الاجتماعي، ويستمد مشروعيته من القرآن الكريم والسنة النبوية وإجماع علماء المسلمين، وحقيقته هي: حبس مال معين صدقة جارية تسد منافع المجتمع المستمرة. وتعتمد الدراسة على كتاب "تمهيد قواعد الإيمان" للشيخ سعيد الخليلي المكون من 12 مجلدًا, والذي يعني الدراسة هو المجلد السابع الذي يتناول الوقف ومصارفه، حيث تواجه المجتمعات في وقتنا الحالي العوز وقلة الدخل وارتفاع مستوى المعيشة. الأهداف: يهدف البحث إلى إلقاء الضوء على أهمية الوقف في عصرنا الحالي، وحيويته للمجتمع في قيم التكافل الاجتماعي كتنمية اجتماعية مستدامة للفرد والجماعة، وذلك لدفع الأضرار، وسد حوائجهم الضرورية التي هي في الأصل مسؤولية المجتمع والدولة. المنهج: يتخذ البحث المنهج الوصفي التحليلي في تحقيق أهداف البحث من واقع أهمية الوقف وكينونتة المستدامة. ويقسم منهجية البحث إلى مقدمة وثلاثة محاور؛ ركزت المقدمة على التعريف بالوقف، كما تشمل التعريف بكتاب تمهيد قواعد الإيمان ومؤلفه. ويتناول المحور الأول أنواع الوقف وأشكاله، أما المحور الثاني فيركز على مصاريف الوقف قديمًا وحديثًا، وخصص المحور الثالث لإسهام الوقف في التكافل الاجتماعي الذي يطبق فيه الإسلام عقيدة وعبادة وشريعة ونظامًا وخلقًا وسلوكًا، فضلًا عن الزكاة والصدقة، ويجسد فيه وعي الفرد بمسؤوليته الاجتماعية ويزيد إحساسه بقضايا المجتمع. الكلمات المفتاحية: الوقف، كتاب التمهيد، التكافل الاجتماعي، التنمية الاجتماعية.
الكلمات المفتاحية: الأطعمة؛ الأشربة؛ جنوب غرب الجزيرة العربية.
تزخر البلاد الإسلامية بالمناطق الجغرافية المهمة تاريخيًا، وليس هذا بغريب عليها؛ إذ هي معدن الحضارة؛ ومع هذه الأهمية الجغرافية زادت بعض المناطق أهمية؛ لكونها معلمًا دينيًا يرتاده المسلمون في نسكهم، فقد حدد النبي مواقيت مكانية للحج والعمرة، ومنها ميقات الْجُحْفَة، وبناء على هذه الأهمية الدينية للجُحْفَة رأيت دراستها دراسة تاريخية، في المدة من (1-625هـ/622-1227م)، حيث إن الْجُحْفَة ازدهرت في تلك الحقبة، ومن ثم اندثرت فكان اندثارها وخرابها في هذه الآونة (569- 625هـ/1173-1227م). وقسمت البحث إلى ثلاثة محاور: أولًا: جغرافية منطقة الْجُحْفَة. ثانيًا: الأحوال السياسية. ثالثًا: الأحوال الحضارية، وقد توصل البحث إلى بعض النتائج ومنها: كانت الْجُحْفَة قرية عامرة آهلة بالسكان، ثم خربت في مدة زمنية يبدو أنها ما بعد النصف الثاني من القرن السادس - وتحديدًا بعد سنة (569هـ/1173م) إلى الربع الأول من القرن السابع، وتحديدًا إلى سنة (625هـ/1227م). الْجُحْفَة جحفتان؛ الأولى التي هي موضوع البحث، والتي خربت واندثرت، والْجُحْفَة الثانية الْجُحْفَة الحديثة. تحتل الْجُحْفَة موقعًا تاريخيًا ودينيًا مهمًا, فهي تقع على الطريق الرابط بين مكة والمدينة؛ لذا تعد الْجُحْفَة محطة رئيسة يقصدها المسافرون من الحجاج وغيرهم. وكانت الْجُحْفَة مأهولة بالسكان فيما قبل الإسلام ويعود ذلك إلى زمن العماليق. الكلمات المفتاحية: الْجُحْفَة –الميقات -العصور الإسلامية.
كشفت أعمال المسوحات لواجهات الفنون الصخرية عن كثير من صور الحصان في مناطق تبوك والجوف والعلا ونيوم، وفي الشويمس وراطب وجبة بجان. وتنوعت الموضوعات التي ظهر الحصان فيها، فأحيانًا يُصوَّر مقترنًا بنصوص رمزية للتعبير عن الاعتزاز بمكانته، واستخدم أيضًا في أعمال القتال والفروسية والصيد لبعض الحيوانات والطيور، كما ارتبط في بعض المشاهد ببحر العرب. يدل ذلك على أن الفنان قد صوّر مشاهد من بيئته أو على الأقل نقلها من بيئة أخرى قريبة منه، ما يشير إلى أن مناطق شمال غرب المملكة العربية السعودية كانت صالحة لمعيشة الحصان خلال هذه العصور القديمة، كما يُحتمل أن تكون جزيرة العرب أحد أقدم مناطق استئناس الحصان.
يتناول هذا البحث بيعة الرضوان التي تعد إحدى أهم الدراسات التاريخية في تاريخ الإسلام, حيث يركز على مختلف جوانب هذه البيعة المهمة، فيتناول المبحث الأول تعريف بيعة الرضوان وأهميتها لكونها محطة تاريخية لتجسيد وحدة المسلمين، بينما يستعرض المبحث الثاني أحداث بيعة الرضوان وأسبابها وشروطها مع التركيز على أحداثها، ويسلط المبحث الثالث الضوء على أهل بيعة الرضوان وفضلهم ودورهم، ويستعرض المبحث الرابع نتائج البيعة والعبر المستفادة منها, مؤكدًا تأثيرها في تعزيز الوحدة والولاء للدين والمجتمع، ويستخلص دروسًا تاريخية مفيدة للمسلمين. الكلمات المفتاحية: بيعة الرضوان، السيرة النبوية، التأثير التاريخي، التلاحم الاجتماعي.
تميّزت الجزيرة الفراتية بموقعها الجغرافيّ والاستراتيجيّ المهمّ، فهي صلة الوصل بين بلاد الشام والعراق، ونالت أهمية كبيرة لدى دولة الخلافة العباسية؛ فمن الطبيعي أن يكون لتلك الأهمية أثر كبير في سياسة الخلافة العباسية في تعيين أمراء وقادة على درجة من الكفاءة العسكرية والإدارية؛ للحد من الحركات المناوئة في الجزيرة ضد الخلافة . ووقع اختيار الباحثة على موضوع (مالك بن طوق التغلبي وأثره السياسي والحضاري في الدولة العباسية) (ت260هـ/873م). والمنهج المتبع في هذا البحث هو منهج الوصف والتحليل, ويتكوّن البحث من: تمهيد، وخمسة محاور رئيسية: الأول بعنوان: مالك بن طوق. الثاني بعنوان: مالك بن طوق والشعراء الثالث بعنوان: أعماله الخيرية. الرابع بعنوان: مكانة مالك بن طوق في الدولة العباسية . الخامس بعنوان: الملامح الحضارية في مدينة الرحبة, ويشمل النواحي (العمرانية – الزراعة – التجارة – الصناعة – العلمية). ثم أجملت الباحثة نتائج البحث والتوصيات في الخاتمة, وأرفقت عددًا من الملاحق التوضيحية. الكلمات المفتاحية: (مالك . طوق . الرحبة . تغلب . الجزيرة الفراتية . الدولة العباسية).
تكشف منطقة الصبية اليوم عن أدلة جديدة على قدم الاستيطان في أرض الكويت، وقدرة الانسان على التكيف والعيش والاستفادة من موارد الطبيعة لبداية الحضار ة في منطقة الخليج العربي
هذه الدراسة محاولة لتحديد مكان مدينة حجر وسوقها الموسمي من مدينة الرياض اليوم، ومع أن حجرًا تُعدّ من أهم المدن العريقة في الجزيرة العربية، إلا أن الدارسين اختلفوا حول تحديد مكانها، فبعضهم وضعها في حي الديرة، مركز مدينة الرياض اليوم، والبعض الآخر وضعها في حي الخراب (الجَرَّادية) جنوب غرب شارع عسير، وثالث ذكر أن مكانها ليس في مدينة الرياض، بل في محافظة الخرج، وتحاول هذه الدراسة مناقشة هذه الاستنتاجات حسب الأدلة التي قدموها لمكان مدينة حجر وسوقها الموسمي، وتحاول تحديد هذا المكان حسب الأدلة التاريخية والجغرافية والآثارية الجديدة التي لم تقدمها الدراسات الأخرى.
تتناول هذه الدراسة أبرز أحداث منطقة الجوف في أواخر عصر الدولة السعودية الثانية, بعد وفاة الإمام فيصل بن تركي ودخول أبنائه في نزاعات داخلية أدت إلى ضعف الدولة ما انعكس سلبًا على منطقة الجوف، وهو الأمر الذي أتاح الفرصة للدولة العثمانية وابن رشيد لاستغلال تلك النزاعات الأهلية لصالحهم ومحاولة فرض السيطرة على المنطقة، حيث استغل ولاة الدولة العثمانية في كل من سوريا والمدينة المنورة تلك الظروف في محاولتهم بسط نفوذهم على منطقة الجوف والمطالبة بتبعية المنطقة لولاياتهم، كما أدت تلك الأحداث إلى ظهور السياسة التعسفية من ابن رشيد تجاه أهالي منطقة الجوف واستخدامه لأسلوب البطش ضدهم. وتُظهر الدراسة الاهتمام الكبير والجهد الذي بذله الوالي العثماني على سوريا والحرص الشديد على أن تكون تبعية منطقة الجوف لولايته في سوريا, وتعهده للصدر الأعظم بإعطاء منطقة الجوف الأولوية فيما تستحقه من رعاية واهتمام، واعتمدت هذه الدراسة في ذلك على وثيقة عثمانية تعود لعام ١٢٩٢هـ/١٨٧٥م. الكلمات المفتاحية: الجوف، حائل، الجزيرة العربية، ابن رشيد، الدولة السعودية، سوريا.
تقع مجموعة نقوش الدراسة على واجهة جبل ددن (ديدان - الخريبة) بمحافظة العلا، في شكل ثلاث مجموعات: الأولى في الجهة الشمالية مقابلة الحصن الإسلامي، والثانية بجوار المقابر العائلية، والثالثة في الجهة الجنوبية بجوار مقابر الأسود. وتضم الدراسة ستة نقوش, منها ثلاثة نقوش مؤرخة، اثنان منها يعودان إلى بداية القرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي 311هـ/923م، 312هـ/924م والثالث من بداية القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي 417هـ/1026م. والدراسة تعتمد على تطور شكل الحرف على الواجهات الصخرية التي تتباين في تطورها عن شواهد القبور أو المخطوطات على البردي والورق. وتكمن أهمية هذه النقوش المؤرخة في أنها تتماشى مع زمن الحصن الإسلامي في موقع ددن والعائد للمرحلة العباسية - الفاطمية.
يتناول هذا البحث أهم المنشآت المائية -بحسب ما أوردته المصادر- في مكة خلال العصر العباسي الأول، حيث إن هذا العصر امتاز بقوة الخلافة، واهتمام الخلفاء باستقرار الدولة الإسلامية، وبالازدهار الحضاري بمتخلف الجوانب، وما أولوه من رعاية لبلاد الحرمين بتوفير ما يحتاجه أهلها والقادمون إليها من الحجاج والعمار والمجاورين وغيرهم. ويعالج هذا البحث عنصرين أساسيين الأول منهما: أنواع المنشآت المائية في مكة خلال العصر العباسي ومنها الآبار والعيون والبرك، ومصانع المياه وغيرها من المنشآت. أما العنصر الثاني: فجاء عن مدى أثر هذه المنشآت المائية في مكة على الحياة العامة خلال العصر العباسي الأول. لكونه عصر القوة من عمر الدولة العباسية.
أفرز مجتمع الخليج العربي زعامات سياسية معتمدة على قوة اقتصادية وكثرة أتباعها الذين يدينون لها بالتبعية الاقتصادية، وأنهم في قوتهم يوازون قوة الشيوخ والحكّام، وهؤلاء هم تجار اللؤلؤ والخيول وأصحاب السفن، لذا لا بد من الإشارة إلى هرموز ميناء كرمان, وهي مدينة كثيرة النخيل شديدة الحرارة، وأن هرموز العتيقة قد خربت من غارات التتر، وأن أهلها انتقلوا عنها إلى جزيرة في البحر تُسمّى جرون، وهي جزيرة قريبة إلى البر غرب هرموز العتيقة، وتقع قبالة عُمان
تهدف هذه الدراسة إلى تناول موضوع معركتي البكيرية والشنانة؛ وذلك لأهميتهما في توحيد البلاد؛ حيث كانت بداية ظهور قوة الملك عبد العزيز وسياسته الحكيمة، وإبراز دوره في ضم القصيم، والقضاء على نفوذ آل رشيد، والدولة العثمانية، وإبراز شخصه كرجل سياسة، فسعت الدولة العثمانية من بعد هزيمتها في معركة الشنانة وراء التفاوض معه باعتباره حاكم نجد والقصيم. اتبعت الدراسة المنهج التاريخي الوصفي التحليلي، ولقد قسمت إلى: لمحة تاريخية عن الأوضاع قبل معركتي البكيرية والشنانة، وعنصرين: الأول: معركة البكيرية، أسبابها وأهم أحداثها ونتائجها، والثاني: معركة الشنانة، أسبابها وأهم أحداثها ونتائجها، والأوضاع بعد معركة الشنانة، وخاتمة بذكر أهم الاستنتاجات التي توصلت إليها. نجد، القصيم، عنيزة، بريدة، البكيرية، الشنانة، الملك عبد العزيز، ابن رشيد، الدولة العثمانية.
تشارلز هوبر(Charles Huber) رحالة فرنسي، قام برحلة إلى الجزيرة العربية خلال السنوات من 1878- 1881م شملت الجزأين الشمالي والأوسط من الجزيرة العربية، حيث تجول في مناطق الجوف والقصيم وتيماء وشمال الحجاز وحائل، ومن مدينة حائل اختتم رحلته بتاريخ 17 يناير 1881م/ الموافق16 صفر 1298هـ، مغادرًا مع قافلة الحج العراقية العائدة من مكة المكرمة عبر طريق الحج العراقي المعروف بطريق الكوفة - مكة المكرمة أو(درب زبيدة) حتى مدينة النجف في العراق, ومنها اتجه إلى بغداد ثم إلى دمشق ومنها غادر إلى فرنسا. وستركز هذه الدراسة على رحلة هوبر مع قافلة الحج ووصفه لتنظيم القافلة ومكوناتها والملامح الجغرافية لمسار الطريق ومعالمه الأثرية في تلك الحقبة.
استطاع الملك عبد العزيز - رحمه الله - أن يؤسس دولة كبيرة مترامية الأطراف، شملت منطقة الجوف التي دخلت في حكمه عام1340هـ/ 1921م، وقام بتعيين أمراء من قبله لهذه المناطق، الأمر الذي تطلَّب بناء مراكز لهذه الإمارة، ومن هذا المنطلق جاءت هذه الدراسة بعنوان: "قصور الإمارة في منطقة الجوف خلال عهد الملك عبد العزيز (دومة الجندل- الشويحطية) نموذجًا "دراسة تاريخية حضارية"، التي تهدف إلى توضيح البنية المعمارية لهذين القصرين واستخداماتهما، وقد اعتمدت الدراسة على الزيارة الميدانية لهذين القصرين والمنهج الوصفي لهما. الكلمات المفتاحية: دومة الجندل- الجوف – قصور الإمارة- الشويحطية.
لقد اهتم علماء درعة، كباقي علماء المغرب, بتدوين أخبار رحلاتهم الحجية والعلمية أو السفارية، وسلكوا الطريق نفسه الذي سلكه أسلافهم في الماضي، واقتفوا أثرهم، واتبعوا نهجهم، وقد أمكننا إحصاء ما يزيد على خمس عشرة رحلة مدونة ما بين القرنين العاشر والثالث عشر الهجريين/ 16-19م، وتصنف هذه المرحلة ضمن أبرز المراحل التاريخية التي ازدهرت خلالها الرحلة المغربية صوب منطقة الحجاز. واتضح ذلك فيما دونه العلماء المغاربة الذين زاروا المنطقة خلال تلك المرحلة من نصوص رحلية متنوعة, تضمنت تفاصيل دقيقة عن حياتها الاجتماعية، وأوضاعها السياسية والثقافية والاقتصادية. ومن بين الرحلات المدونة عن رحلة حجية من زاوية تامكروت( ) المغرب إلى الحجاز رحلة الشيخ أحمد ابن الشيخ محمد بن ناصر الدرعي، أبو العباس المدعو بالخليفة (1121ه/1709م). وهي رحلة جديرة بالدراسة والتحقيق، لما تضمنته من إفادات علمية، ومعلومات تاريخية، وأحداث سوسيو اقتصادية، ونصوص أدبية. ولتحقيق هذا الغرض قسمت الموضوع إلى أربع نقاط رئيسية: 1. صاحب الرحلة. 2. مضمون الرحلة. 3. وصف المدينة المنورة وأحوالها. 4. خاتمة واستنتاجات.
يُعنى هذا البحث بدراسة وتحقيق موضع الحائط أو البستان المنسوب إلى عبد الله بن عامر بن كريز العبشمي القرشي - رضي الله عنه (9- 59هـ) - الذي بناه بعرفات بمكة المكرمة. وينقسم البحث إلى قسمين؛ الأول: يتناول ترجمة عبد الله بن عامر- رضي الله عنه - وأعماله الإنشائية في مكة المكرمة، ودوره في توفير مصادر المياه بمكة المكرمة. أما القسم الثاني: فيدور حول حائط ابن عامر بعرفات من حيث تحقيق موضعه، وعلاقته بتحديد حدود عرفات في كتب الفقه. وتعتمد الدراسة على المصادر الأصلية، والدراسة الميدانية بالوقوف على موضع الحائط ومحاولة تحديده بدقة. وتتميز هذه الدراسة بكونها فريدة في فحصها الشامل للموضوع، وتقصيها لأخبار الحائط في المصادر التاريخية والفقهية وكتب الرحالة.
يُمثّل اللباس والزينة جانبًا مهمًا من جوانب الحياة الحضارية، فهو يسهم في رسم صورة قريبة لهوية المنطقة وثقافتها، فنوع اللباس والزينة ومادتهما ومصدرهما وغيرها من الأسئلة تتضافر سويًا لتشكل لنا حضارة المنطقة التي صُبغت بالعوامل التي تسهم في إصدار أحكام عامّة حول السلوك الاجتماعي والاقتصادي للمنطقة. يدرس البحث موضوعي اللباس والزينة في منطقة شرقيّ الجزيرة العربية ١٣٢-٦٥٦هـ، لكونها إقليمًا مترامي الأطراف، واسع البقاع، هيأ الله لها أسباب النماء والازدهار، موقعها الفريد عن غيره جعلها محط أطماعٍ وموضع نظر، فتهافتت عليها القُوى وتنافست في شأنها الخلافات، فعاشت تاريخًا مضطربًا لا يعرف الهدوء والثبات، من هنا برزت مغايرة معاش أهل المنطقة عن سواها من أقاليم الجزيرة العربية. وقد اشتهرت المنطقة باختصاصها في صناعة النسيج, فكانت معول اعتماد أهل المنطقة، ومصدرًا رئيسًا لتجارته، وقد تنوَّع اللباس إيعازًا لعواملَ عدّة، متأثرًا بالأوضاع الاجتماعية ومؤثرًا فيها، فتباين لباس الخاصّة عن العامّة، والأحرار عن الرقيق، والمسلمين عن سواهم، كما تعدّدت خصائصه ولونه وهيئته. وقد اختص كل من الرجال والنساء بلباسه الخاص, بيد أنه وجدت ألبسة مشتركة بين كلا الجنسين. وانطلاقًا من حرص الإسلام على التجمّل وحضه على التطيّب والتزيّن، وتوكيدًا لنعيم العيش ورخائه، برز الاهتمام بسبل الزينة، ونالت منه النساء أكبر النصيب، فتزينت المرأة بالحُلي والجواهر والكحل والخضاب، واهتم الرجل بمنظره فلبس الخواتم وخضب بالحناء لحيته ورأسه، كما أكثر سكان المنطقة من استخدام الطيب بشتى أنواعه.
عانت منطقة جازان؛ كغيرها من مناطق المملكة العربية السعودية ولاسيما قبل وصول الخدمات الصحية الحديثة إليها في عهد الملك عبدالعزيز - رحمه الله - من انتشار الكثير من الأمراض الفتاكة التي أودت بكثير من الأرواح, على الرغم من وجود بعض الوسائل العلاجية البدائية أو ما يُسمى بالطب الشعبي, ولذا فإن هذه الدراسة تتناول موضوع الطب الشعبي في منطقة جازان خلال النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري/التاسع عشر الميلادي, وذلك من خلال تمهيد ومبحثين رئيسيين, حيث يعرض التمهيد مفهوم الطب الشعبي لدى سكان المنطقة, وأسباب انتشار الأمراض فيها, أما المبحث الأول فيتناول أهم أسباب انتشار الأمراض في المنطقة خلال مدة الدراسة وأبرز الأدوات الطبية المستخدمة لعلاج تلك الأمراض, وأما المبحث الثاني فيتناول عرضًا لأهم الأمراض في المنطقة وطرق علاجها من خلال الطب الشعبي.
يقدم هذا البحث وصفاً لجغرافية إقليم الشِحر ، وهو الإقليم التاريخي الذي يقع في منطقة جنوب الجزيرة العربية ، وقد قدمت الدراسة في التمهيد تعريفاً بهذا الإقليم ودلالته اللغوية والمكانية ، كما تطرقت الدراسة لتحديد الامتداد الجغرافي للإقليم ، وسعت الدراسة لرصد ملامح الإقليم الجغرافية وفق ما ورد من إشارات في المصادر ، حيث قام الباحث بتتبع أهم ما ورد في عدد من المصادر الكلاسيكية (الإغريقية-الرومانية) والمصادر الجغرافية الإسلامية فيما يتعلق بخصائص وسمات الإقليم الجغرافية ، بدءً من موقعه الفلكي والجغرافي ، ووضعه في العالم القديم من حيث التقسيم والتصنيف الإقليمي، كما تطرق البحث لتسليط الضوء على أبرز ما يتصف به مناخ الإقليم ، حيث تميز ببعض الخصائص المناخية التي شدت اهتمام المؤرخين والجغرافيين ، وانتقل بعدها الباحث لرصد ما ورد عن التضاريس ومظاهر السطح للإقليم في تلك المصادر ، ومن أهم تلك التضاريس : الجبال والأودية ، حيث سجلت لنا المصادر التي وقفت عليها الدراسة معلومات عن بعض أسماء الجبال والأودية التي تقع ضمن إقليم الشحر، كما قيدت لنا بعض ما اتصفت به تلك الجبال والأودية من السمات الجغرافية ، ومن تضاريس الإقليم التي رصدتها لنا المصادر التاريخية كذلك الروؤس والخلجان البحرية، حيث سنرى في طيات البحث وجود عدد من الخلجان والرؤوس البحرية -وتسمى في بعض المصادر بالغب أو الجون- ، وبعدها انتقل البحث لذكر جزر الإقليم التي ورد ذكرها في المصادر وأهم تلك الجزر : جزيرة سقطرى في جمهورية اليمن، وجزر كوريا موريا -الحلانيات- في سلطنة عمان حالياً ، فقد وثقت لنا المصادر ما اتصفت به تلك الجزر سواء من حيث جغرافيتها ومظاهر سطحها ، أو ما اشتهرت به من البضائع والسلع التجارية التي كان لها قيمتها في أسواق العالم القديم ، وكانت آخر محطات هذا البحث حول طرق الإقليم ومسالكه ، فقد كان للإقليم مسالك وطرق لعبور القوافل الداخلية والخارجية ، وتنوعت تلك المسالك والطرق بين الطرق البحرية ، والطرق الداخلية البرية ، وحاول الباحث تتبع الإشارات المتعلقة بتلك الطرق ورصدها ، مع محاولة ربط بعض المسميات المتعلقة بها والتي وردت في المصادر القديمة بما يوافقها أو يقاربها في زمننا الحالي.
لقد ارتبطت عدد من سلطنات الهند وممالكها بسلطنة المماليك بعلاقات سياسية وعسكرية، ازداد تدعيهما بوجود الخلافة العباسية في مصر، ولذلك حرص عدد من سلاطين الهند على الحصول على تقليد من الخليفة العباسي، لإضفاء الصفة الشرعية على حكمهم، فتبادلوا السفارات مع سلطنة المماليك والخليفة العباسي المقيم في مصر آنذاك، مما أدى إلى توطيد العلاقات السياسية بين البلدين. أما عن التحالف العسكري فقد نشأ بسبب نجاح البرتغاليين في الوصول إلى الهند، واحتلالها لعدد من الموانئ الهندية، وممارستها القرصنة في المحيط الهندي؛ للسيطرة عليه ومنع التجارة الهندية والمملوكية من المرور به، مما أدى إلى إصابة سلطنة المماليك وسلطنات وممالك الهند بأضرار اقتصادية وأمنية خطيرة، فتحالفوا للقضاء على العدو المشترك، وهم إن انتصروا في البداية في موقعة جيول إلا إنهم منوا بالهزيمة في موقعة ديو، مما أدى إلى سيطرة البرتغاليين على التجارة الهندية، وكان لذلك آثار سياسية واقتصادية ودينية خطيرة على الجانبين الهندي والمملوكي.
يتناول هذا البحث بالدراسة زوج من واقيات الأذرع المعدنية محفوظ بمتحف جورجيا الوطني، وقد وقع الاختيار عليهما لدراستهما؛ إذ إنهما تنشران لأول مرة، إضافة إلى الثراء الزخرفي من رسوم تصويرية لموضوعات صيد، وزخارف نباتية متنوعة، وقد تم اتباع المنهج الوصفي التفصيلي للواقيتين من حيث طريقة الصناعة وأساليب الزخرفة والعناصر الزخرفية المنفذة عليهما، بالإضافة إلى المنهج التحليلي المقارن بهدف التعرف على أوجه الشبه والخلاف بين التحفتين موضوع الدراسة والتحف المعدنية المعاصرة لهما من أجل الوصول إلى الفترة التاريخية التي ينتميان إليها. خلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج والحقائق من بينها نسبة واقيتي الذراع للعصر الصفوي ( القرن 11 هـ / 17 م )،كما أثبتت الدراسة أنه على الرغم من اختلاف الزخارف بين الواقيتين موضوع الدراسة، إلا أنهما تتفقان معاً في الشكل والحجم كليهما تقريباً، كما أن زخرفة الإطار الخارجي الذي يحيط بكل واقية قد زين بنفس الأسلوب الزخرفي، وهو ما يؤكد أن الواقيتين تنتميان للفترة الزمنية نفسها وربما كان صانعهما واحدا أو أحد تلاميذه، بالإضافة إلى ذلك أظهرت الدراسة نجاح الفنان في التعبير عن طابع الحركة والواقعية في موضوعاته التصويرية، من خلال التنويع في حركات الأشخاص وتنوع أسلحتهم ، والحيوانات، واتجاه حركتها.
تناولت الدراسة أهمية الاستثمار في المواقع التاريخية في سلطنة عمان، ويأتي اختيار حارة العقر التاريخية كنموذج (دراسة حالة) لسببين: الأول يتعلق بالقيمة التاريخية لهذه الحارة، والثاني: التجربة الاستثمارية فيها، وقد هدفت الدراسة إلى إبراز القيمة التاريخية للحارة، وتوضيح الأهداف المتوخاة من الاستثمار فيها، وبيان التحديات التي رافقت البدايات الأولى لفكرة الاستثمار، وما تحقق من مكاسب وإنجازات. انطلقت الدراسة من فرضية: أن الاستثمار في المواقع التاريخية في سلطنة عمان يمكن أن يحقق عائداً اقتصادياً مباشراً وغير مباشر يسهم في رفد الاقتصاد الوطني، وأنه يمكن الاستفادة من تجربة حارة العَقْر وتطبيقها على حارات عمانية أخرى. ولتحقيق أهداف الدراسة، تم الاعتماد على المنهج التاريخي الوصفي، ومنهج دراسة الحالة، وتوظيف المقابلة كأداة بحثية. قسّمت الدراسة إلى مقدمة وثلاثة مباحث رئيسة هي: المبحث الأول: الإطار النظري: أهمية الاستثمار في المواقع التاريخية، المبحث الثاني: القيمة التاريخية لحارة العَقْر، أما المبحث الثالث: فقد تناول الاستثمار في حارة العقر، البدايات، والتحديات، والمكاسب والإنجازات. وخاتمة تضمن أبرز النتائج التي توصلت إليها الدراسة خرجت الدراسة بمجموعة من النتائج من أهمها: أنها أكدت على جدوى الاستثمار في قطاع التراث والثقافة، وبالأخص الاستثمار في المواقع التاريخية، وأن تجربة الاستثمار في حارة العقر بمدينة نزوى تعد تجربة نموذجية يمكن استنساخها إذا ما توفرت الظروف والعوامل نفسها.
يتناول هذا البحث المفردات والتراكيب التي استخدمها المصريون القدماء للتعبير عن اضطرابات السماء والأرض، مثل: mnmn، sdA، qi، hmhmt، nhnhA، nhm، nwT، nwr وتختلف هذه المصطلحات في دقتها ودلالاتها، وقد فسّرت العديد من النصوص أسباب هذه الظواهر، منها ما هو إلهي مرتبط بالآلهة والقوى الكونية، ومنها ما هو طبيعي كاضطراب الأرض، والظواهر الجوية، والأحداث الفلكية. كما تناولت النصوص تأثير هذه الظواهر على البيئة مثل المطر والظلام، وعلى الإنسان من حيث الانفعالات النفسية.
شكلت الذرة الرفيعة العمود الفقري للثقافة الغذائية السودانية، إذ تم زراعتها في نطاق واسع من السودان. وانطلاقاً من التتبع في السجل الأثري والكتابي السوداني، تبين أن الذرة الرفيعة تمت زراعتها في وقت مبكر في السودان، منذ الألف الرابع قبل الميلاد، حيث ظهرت العديد من الاشارات لوجودها وزراعتها في النقوش والرسومات الزخرفية على الأواني الفخارية، وفي الرسوم الصخرية. كذلك دلت التحاليل المختبرية التي أجريت على بقايا الهياكل العظمية البشرية إلى استخدام الذرة الرفيعة في الغذاء اليومي لسكان السودان القديم. كما كشفت الدراسات الآثارية عن بقايا اصناف صنعت من الذرة في السجل الأثري مما يشير إلى استمرارية ثقافية واضحة في السلوك الغذائي من قديم الأزمان وحتى اليوم. ساعدت البيئة في أراضي السودان السهلية في أن تكون الذرة الرفيعة المحصول الزراعي الأكثر في سهول وسط وغرب السودان وفي جنوب الأواسط أيضاً. تدخل الذرة الرفيعة اليوم كمكون رئيس في الخبز الشعبي الذي له عدة أنواع مثل الكِسرة والعصيدة وكذلك بعض المشروبات مثل النشا والمريسة.
يُعد كتاب (المهمشون في التاريخ الإسلامي) لأستاذ التاريخ المعروف محمود إسماعيل عبدالرازق من الكتب المعاصرة التي اكتسبت بعض الرواج بين المهتمين بالتاريخ الإسلامي. ففي هذا الكتاب يستعرض الدكتور محمود جملة من ثورات العوام - أو المهمشين كما دعاهم به - في مختلف الأقطار وعلى مر الأعصار، من خلال توظيفه للعوامل المادية من اقتصادية واجتماعية لفهم حقيقة تلك الحركات وتفسير أسبابها وتحليل نتائجها. وعلى الرغم من حداثة موضوع الكتاب وجرأة فكرته، إلا أنه لم يسلم من كثير من الزلات والسقطات. فمما يُؤخذ على المؤلف أنه كان على الدوام متحاملاً على ولاة الأمر من الحكام، ومنحازاً لحركات العوام، ومتعصباً على جمهور الفقهاء والمؤرخين، وهو موقف لا يرتكز على أساس موضوعي، بقدر ما يعبر عن هوى شخصي لديه. علاوة على ذلك، فقد كان الدكتور محمود ينظر إلى حركات العوام من خلال ميوله الاشتراكية، وهو ما يعني اعتماده الكلي على العوامل المادية في تفسير تاريخ تلك الحركات مقابل تهميشه لبقية العوامل الأخرى، كالدينية مثلاً، وهي قراءة قاصرة لا تتيح لصاحبها الإحاطة بكافة ملابسات تلك الثورات ونتائجها. وبسبب انحيازه الكلي للعوام في ثوراتهم، والتزامه التام بالتفسير المادي للتاريخ؛ فقد اضطر الدكتور محمود إلى انتخاب ما يوافق هواه من الشواهد التاريخية لبلوغ أهدافه في انتقائية مكشوفة. إن هذه الملاحظات، وغيرها مما سيجدها القارئ عند قراءة البحث مفصلاً، توجب عليه أن يتوخى الحذر ويُعمل النظر عند قراءة مثل هذه الكتب التي يزعم أصحابها أنهم من أنصار التنوير وحُماة الفكر؛ لما قد تتضمنه كتبهم من أفكار تستهدف في مجملها تشويه صورة التاريخ الإسلامي وتقزيم منجزاته وتضخيم أخطائه.
تهدف هذه الدراسة إلى ترجمة أحد تقارير شركة الهند الشرقية/إيك (East India Company/EIC) المنوطة ببلدة الكويت وجزيرة فيلكا وشرحها, فضلًا عن تحليلها تحليلًا أوليًّا؛ فالتقرير لم يُتَرجَم للعربيّة من قبل في الوسط الأكاديمي الكويتي، وهو مُعنى بأحوال مجتمعية وبيئية مختلفة للبلدة وجزيرتها في نوفمبر 1839م، ومُدَوَّنًا بوساطة مساعد مقيم الشركة في بندر بوشهر توماس إِدْمِنْدز (Thomas Edmunds). للدراسة عدة تساؤلات عن هذا التقرير، لَعَلّ أبرزها الآتي: ما المكان الحافظ لأصل تقرير ت. إِدْمِنْدز؟ هل أخضع التقرير إلى عملية إعادة تحرير في مصادر أم في مراجع باللغة الإنجليزيّة؟ وإن كان كذلك، هل أعيد تحرير التقرير بشكل كامل دون إيجاز أم تصحيف في محتواه؟ هل تمت الاستفادة من التقرير في مباحث أكاديمية معاصرة باللغتين العربية والإنجليزية؟ ما حيثيات التقرير وآليات تدوينه؟ ما الأبعاد الحياتية المحفوظة في أصل التقرير عن بلدة الكويت وجزيرتها فيلكا في نوفمبر 1839م؟ اعتمدت مقاربة نصوص التقرير على ثلاثة مسارات منهجيّة مختلفة عن بعضها بعضًا؛ وهي تطبيق قواعد معيّنة من الترجمة الحرفِيّة (literal translation) على حِسابِ الأخرى الترجمة الأدبيّة/النِّسبِيّة (idiom translation)، واللّجوء إلى نهج جمع البيانات بأسلوبَيْهِ الوصفي والتّحليلي الأوّلي, عِلاوَةً على تقديمٍ لِقابِلِيّة إخضاع التقرير إلى ثلاثة حقول علمية بيئية وحقل اجتماعي بوساطة نهج دراسات متعددة التخصصات (multidisciplinary studies). انتهت الدراسة إلى مجموعة من النتائج, إضافة إلى توصية؛ إذ بيّن التقرير تفاعلات سياسية واجتماعية واقتصادية متعددة في البلدة وجزيرتها جنبًا إلى جنب مع مظاهر بيئية متنوعة لهما، وهي مسائل لم تُذكَر حقيقة في موسوعة الخليج لمؤلفها جوردن ج. لوريمر (John G. Lorimer) الذي أعاد بدوره تحرير هذا التقرير تحريرًا موجزًا لمُحتَواه.
يتناول هذا المقال استخدامات جوجل إيرث (Google Earth) للاستكشاف في مجال البحوث الآثارية، حيث أنه ومن خلال اصداراته المختلفة (منصة الويب، برامج الحاسب الآلي، تطبيقات المحمول وغيرها) يقدم صوراً عالية الدقة تساهم في استكشاف المواقع الآثارية الجديدة في المناطق المختلفة. ويستعرض المقال بعض الأمثلة المختارة من مواقع المنشآت الحجرية في الشمال والشمال الغربي وغرب المملكة العربية السعودية التي ساهم جوجل إيرث في استكشافها وتحديد معالمها. كما يسعى المقال أيضاً إلى تقييم جدوى استخدام جوجل في البحوث الآثارية، ومدى مساهمته في إيجاد حلول لقضايا المسح الأثري الميداني في المناطق الشاسعة والصحراوية التي يصعب مسحها واستكشاف معالمها عن طريق المسح الأرضي. يهتم المقال بتقديم مادة علمية باللغة العربية للمتخصصين، والمهتمين، وطلاب علم الآثار باستخدامات جوجل إيرث في مجال البحوث الآثارية للمنشآت الحجرية في المملكة العربية السعودية بهدف بناء معرفة علمية باللغة العربية تواكب التطورات العلمية الحديثة في مجال المسح الآثاري في علم الآثار.
منذ خضوع الحجاز لتبعيتهم، أصبحت حاجة العثمانيين ماسة للتأكيد على هويتهم الدينية، لاسيما في مسألة أحقية السلطان العثماني الشرعية بزعامة المسلمين، وخدمة الحرمين الشريفين، وعلى هذا الأساس بنيت اركان سياستهم واعمدتها الاقتصادية والدينية في الحجاز، فمنحو على أثرها امير مكة وهو اعلى سلطة سياسية في الحجاز، صلاحيات واسعة في الإدارة حتى طغت سلطته على سلطة من سواه. لكنهم في المقابل استماتوا في الاحتفاظ بسلطتهم كاملة على ميناء جدة، وبدرجة اقل على المدينة المنورة. وكان عدم وجود قانون واضح ينظم العلاقة بينهم وبين امير مكة أفضى إلى ارتباك في أوضاع البلاد، ووقوع العديد من المواجهات الدموية اثناء فترة الدراسة. رصدت في هذا البحث اهم التغييرات السياسية والدينية والاقتصادية في الحجاز في القرن العاشر الهجري السادس عشر الميلادي مستعينة بالمصادر المعاصرة او القريبة منها.
تهدف هذه الدراسة إلى فهم طبيعة السياق العام، ومؤشرات التواصل الثقافي للعصر الحجري الحديث ما قبل الفخار في منطقتين جغرافيتين متقاربتين؛ هما الشام وشمال غرب الجزيرة العربية. ويشمل ذلك سردًا عامًا لأبعاد الانتشار الجغرافي لمواقع العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار في هاتين المنطقتين على أساس البيانات الأثرية الحالية. ومن ثمّ تغطي هذه الدراسة الفترة المعروفة باسم العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار (Pre-Pottery Neolithic)، وهي الفترة التي تمثل العصر الحجري الحديث المبكر في بلاد الشام ومنطقة بلاد ما بين النهرين العليا للهلال الخصيب، ويرجع تاريخها إلى حوالي 10000 – 1500 قبل الميلاد.
يتحور هذا البحث حول ثلاث مجموعات حجرية، إحداها تتألف من ٥٥ أداة من شرق المملكة العربية السعودية، وهي الموضوع الرئيس لهذا البحث (أ - ب - ج - د - هـ - و - ز - ح - ط). وقد نُشرت ضمن نماذج أخرى في دليل المعرض الأول للقطع الأثرية المستعادة، سبع أدوات منها فريدة ونادرة، أدوات منتظمة مكملة، كل منها بجناحين ولسان (أ - ب - ج - د - هـ - و - ز) لم يُعثر لها على مثيل خارج هذه الجزيرة سوى في أمريكا (بلد المكتشفين). وأدوات للصيد (٥ - ٦ - ٧ - ٨) شبيهة في الشكل والوظيفة، والأداة الخامسة مشابهة للشكل ولم يُعثر لها على مثيل في أي مكان بعد، والسادسة سكين ثن شبيهة وُجدت في أمريكا، والأداة الأخيرة رأس للصيد يحمل الأسلوب التقني الإيديوي، يُكتشف لأول مرة في شرق الجزيرة ولا يوجد نظير له في العالم سوى في هذه الجزيرة وأمريكا.
تدمر، تعني بالآرامية "الأعجوبة"، استفادت من موقعها الجغرافي الذي جعلها محطة للقوافل الدولية على منتصف الطريق بين الفرات والمتوسط، بين الحضارتين الفارسية واليونانية. وقد حققت تطورًا هائلًا في القرون الأولى من الميلاد، حتى بلغت القمة في عصر مملكة زنوبيا في القرن الثالث الميلادي، ولعبت دورًا مركزيًا في التجارة الدولية مع الخليج العربي وأواسط آسيا والهند. ولم تقتصر تجارتها على الحرير الطبيعي الذي نُقل خامًا وخيوطًا ومنسوجًا، بل شملت مواد ومصنوعات متنوعة وأحجارًا كريمة وتوابل.
كُشف في دادان عن أحجار كثيرة تحمل نحتًا للنُّـمِـرَان. كان النحت مختلفًا في تفاصيله الفنية الدقيقة، والأبعد من هذا أن النحت ربما كانت له أبعاد دلالية ورمزية مهمة لم يتم التطرق إليها بشكل مفصل. من هذا المنطلق، يهدف هذا البحث إلى تسليط الضوء على نحت النُّـمِـرَان في دادان وعلاقته بالإله "ذو غيبة"، والأبعاد الدلالية وراء استخدامه. كما يسعى هذا البحث كذلك لتعزيز بعض الافتراضات التي طُرحت مسبقًا حول مسمى الإله "ذو غيبة"، وجبال الضلع أو الفقر الزخرفي الذي يمكن ملاحظته في نتاج دادان.
تقع جبال ثليثوات شمال شرق محافظة العلا، وتحديدًا شمال مدينة الحجر (مدائن صالح)، على بعد نحو 12 كم شمالًا وجنوبًا من مدينة تيماء، وعلى بعد 47 كم غربًا منها. وتتميز المنطقة بطبيعتها الصحراوية وشح المياه، وهي جزء من سلسلة جبلية ذات تكوينات جيولوجية تشكلت بفعل عوامل طبيعية مثل الرياح والنشاط البركاني. وتكمن أهمية هذه المنطقة في موقعها الجغرافي على طرق التجارة القديمة، كما أن تكويناتها الصخرية تشمل صخورًا بركانية ورمالًا حجرية. ويُعتقد أن وجود الإبل في الفنون الصخرية بهذه المنطقة يرتبط بالعوامل التاريخية والبيئية التي أثرت في حياة الإنسان القديم.
تُعد الرسوم الصخرية واحدة من أهم المعالم التاريخية التي نستطيع من خلالها قراءة تفاصيل الحياة لدى شعوب الجزيرة العربية، والتي ساعدت على فهم تلك الشعوب اجتماعيًا وسياسيًا ودينيًا، حيث استطاع الباحثون رصد العديد من تلك المعالم في الرسوم الصخرية.
تعود أقدم دلائل الدمى (التماييل) في السودان إلى حقبة العصر الحجري الحديث، حيث شكلت رموزًا مهمة للتعبير البشري الذي تنوّع بشكل أوسع مع مرور الوقت ومع بداية الحياة المدنية اللاحقة. وتبدأ من مجرد دمى صغيرة الحجم إلى تماثيل تحاكي الحجم الطبيعي للإنسان والحيوان على حد سواء. وتظهر مواقع العصر الحجري الحديث في السودان اختلافات كبيرة في المخزون الثقافي وتنوعًا واضحًا في المقموس مع كثير من التشابه، خاصة في الأدوات الحجرية والفخار. وقد كانت الدمى الطينية والمفخارية والحجرية إحدى تلك المواد التي تم العثور عليها، إلا في قليل من المواقع، من بينها موقع الصور الذي قام كاتب هذه الورقة بإجراء تنقيبات فيه في الفترة الممتدة من 2005 إلى 2013م. تتناول هذه الورقة بالتفصيل الدلائل المتاحة حاليًا للدمى خلال العصر الحجري الحديث مع التركيز على موقع الصور.
يُعرف الأسلوب (Style) بأنه طريقة الفنان في التعبير، كما يُعرف أيضًا بأنه الصيغة الكلية للتصميم أو الشكل الإبداعي، وغالبًا ما يرتبط بمنطقة أو فترة معينة أو بحضارة، ولذلك يمكن القول إن الأسلوب غالبًا ما يمثل الاتجاه الفني. يتضح لنا من خلال أدبيات الموضوع، بأن فن النحت في تايلوس، وخاصة على صعيد التماثيل المصنوعة من الحجر الكلسي، يتميز بعدد من السمات الأسلوبية، حيث أسلوب التشكيل للأذرع المختلفة في التماثيل من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن التفاوت في درجة إتقان العمل الفني دليل آخر على وجود أكثر من ورشة عمل محلية في تايلوس.
شاع تشكيل ونحت الجعلان (الجعارين) في حضارات الشرق الأدنى القديم، كما اكتُشفت في مواقع بالجزيرة العربية خلال أعمال التنقيبات الأثرية التي أُجريت في المواقع الأثرية. وقد كان انتشارها واسعًا في الحضارة المصرية على امتداد وادي النيل. ويتناول هذا البحث دراسة بعض نماذج الجعلان (الجعران) التي وُجدت أعداد كبيرة منها في المواقع الأثرية بالجزيرة العربية، سواء في الوسط أو الشرق أو الشمال الغربي من الجزيرة. يتخذ الجعران شكل حشرة سوداء اعتادت تجميع الروث وتكوينه على هيئة كرة بيضاوية الشكل، ثم تضع بيضها بداخلها وتدفعها أمامها إلى جحورها.
يتناول هذا البحث علاقة الدولة الساسانية بمنطقة جنوب الجزيرة العربية، وتحليل الروايات التاريخية الواردة في المصادر العربية، ومحاولة التوفيق بينها وبين ما ورد في المصادر الأخرى من نقوش وآثار محلية وساسانية. كما يهدف إلى تعرف طبيعة تلك العلاقات ومدى استمراريتها شرق الجزيرة وغربها وجنوبها، ومدى أهمية جنوب الجزيرة للدولة الساسانية في محاولة مد نفوذها إليها وموقف القوى المحلية من تلك العلاقات.
الخرج محافظة من محافظات منطقة الرياض. تقع على بعد ثمانين كيلاً إلى الجنوب من مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية. وهي عبارة عن حوض تحفه الجبال المنخفضة من جميع الجهات، ويأخذ شكل أخدود بطول يصل إلى مئة كيل، وعرض يتراوح من نقطة إلى أخرى بين أربعة أكيال إلى ثلاثين كيلاً. تتحدر إلى الحوض عدة أودية رئيسة، من أهمها: وادي العين، ووادي السهباء، ووادي الغيّب من الجنوب الشرقي، ووادي حنيفة من الشمال، ووادي نساح من الغرب، ووادي برك من الغرب أيضًا. وجميع هذه الأودية تلتقي في النهاية الشمالية الشرقية لحوض الخرج، حيث توجد الرياض الضخمة الشعبية ومنها روضة التوضيحية وروضة السهلة. وفي الأخيرة تجتمع مياه الأودية الكبيرة مثل وادي حنيفة ووادي نساح ووادي السهباء. وبعد تجمع الماء فيها، يتكوّن وادي السهباء، الذي يُعتقد أنه كان يصب في الخليج العربي عند مدينة سلوى في العصور القديمة، مجتازًا وادي الدهناء. (الخريطة رقم ١).
كان العاج من المواد الخام التي لفتت انتباه الإنسان منذ أقدم العصور، وقد دلت الشواهد الأثرية في غرب أوروبا على أن الصيادين الأوائل استخدموا العاج في تشكيل بعض التماثيل الحيوانية والآدمية منذ العصر الحجري القديم الأعلى. وهذا يدل على أن هدف الإنسان لم يكن مقتصرًا على توفير الغذاء من اللحوم فحسب، بل تعدّاه إلى أغراض فنية ورمزية.
إذا ذكرنا أننا نتحدث عن تاريخ يصل إلى أبعد من ألفي وثمانمئة عام. فكيف لهذه الجزيرة، موطن العرب والموطن التاريخي لتنميط تبعية المرأة للرجل أو دونيتها؟ وما بين محاولة فهم هذه الإشارات التاريخية في مصادر معتمدة
عرف المصريون الفيل منذ عصور ما قبل التاريخ، حيث ظهرت شواهد وجوده في الرسوم الفنية. فقد تميز الفيل بضخامته وملامحه المميزة وبنيته القوية وأنيابه العاجية الثمينة، وقد عُثر على بقايا هياكله في تلك العصور. ساعدت هذه المكتشفات على تتبع دور الفيل وأهميته في عصور ما قبل التاريخ، حيث ظهر في الرسوم الخاصة بالفنون العظيمة، وخاصة في الرسوم النادرة التي تُعد من المفردات الفنية المميزة. كما ظهر الفيل في هيئة التماثيل والصلصال والتمائم، إضافة إلى النقوش التي أبدعها الفنانون المصريون القدماء، وبرز فوق النابعلة أو اللاتلا كعنصر مكوّن في حضارة النوبة الثانية والثالثة.
نشط الوجود المصري في النوبة في الدولة الوسطى حيث استُؤنفت البوابة الأمنية بعد إقامة كثير من العلاقات والصلوح في مختلف الفترات، بين اللندنيين الأول والثاني في أرجاء النوبة.
يتناول هذا البحث أسطورة "دلون" بوصفها نموذجًا للأسطورة السومرية، ويستعرض السياق الأدبي والتاريخي الذي ظهرت فيه، مع تحليل مضامينها الرمزية والدينية والاجتماعية. كما يناقش الباحث آراء عدد من العلماء مثل: Jacobsen (1946)، Kramer (1944)، Langdon (1919)، Cornwall (1944)، Bibby (1969)، Potts (1983)، Rice (1984)، ويعتمد على المقارنة بين النصوص السومرية والأساطير المجاورة في بلاد الرافدين، لتحديد موقع أسطورة دلون ضمن البنية الأسطورية العامة، وتفسير أبعادها الفكرية والروحية في المجتمع السومري القديم.
